Тиджикжа

Исторический

Рашид

Древний оазисный город в области Тагант на юге центральной Мавритании, примерно в 40–45 км к северо-западу от Тиджикжи. Основанный в XVIII веке племенем кунта, он расположен на скалистом мысу напротив густой пальмовой рощи в русле вади; его старинный ксар сложен из сухого камня в стиле исторического Уадана. В 1908 году город был полностью разрушен французской колониальной армией в отместку за упорное сопротивление под предводительством Мохамеда Мохтара ульд Хамида, отличившегося в знаменитом сражении при Нимлане. Руины города-мученика сегодня обращены к новому поселению и остаются важным местом памяти, привлекая путешественников дюнами, оазисами и впечатляющим ксаром, хотя памятники по-прежнему уязвимы перед проливными дождями.

Гельта Тауджафет

Гельта Тауджафет — постоянный водоём и примечательная природная остановка в самом сердце области Тагант в Мавритании. Она находится в вади Рашида, укрывшись у подножия холма высотой около 325 метров. Несмотря на весьма беспорядочный путь от Атара — через горы Зарга и цирк Ауэллуль, — награда вполне соразмерна мучению: открытие гельты Тауджафет. Тауджафет отмечает разлом, разрыв в русле вади. С течением времени воды прорезали узкое ущелье, образовав постоянную гельту — рай как для земледельцев, так и для скота. В декорациях, достойных миража, гельта Тауджафет становится освежающей остановкой, вписанной в свою арку из розового песчаника, где ветры при каждом дуновении одевают скальную стену в тонкий песчаный занавес. Вписанный в замечательное окружение, город Рашид выделяется тем, что построен на скалистом мысу, господствующем над вади, берега которого обрамляет густая и пышная пальмовая роща. Напротив нового города, на песчаниковом плато, возвышается древнее поселение, странным образом напоминающее Уадан. Мягкость и безмятежность — вот ключевые слова для описания Рашида: взгляды сдержанны, но двери всегда открыты для дружелюбного приёма. С Ксар-эль-Барки вид на Рашид ошеломляет: новый город на переднем плане с домами, прочно вцепившимися в скалы, затем батха и пальмовые рощи, и наконец руины древнего города. Племя санхаджа славилось тем, что мастерски владело всей логистикой верблюжьих караванов благодаря совершенному знанию пустыни. Так санхаджа обеспечивали обмен золотом и солью, шедшими с юга Западной Африки (Буре и Бамбук) и с солеварен Мавритании (Фдерик) и Мали (Тагаза). От 4 до 9 тонн золота было вывезено на север через Сахару между XII и XVI веками.

Ксар-эль-Барка

Ксар-эль-Барка — исторический город в коммуне Тамурт-Н'Наадж (прежде коммуна Н'Бейка), в 60 км к ССВ от административного центра Муджерия. Это археологический памятник, где сохранились многочисленные остатки укреплённого селения, ослабленного действием времени и разграблением людьми. Его архитектура своеобразна и характерна для края: толстые каменные стены, покрытые глиняной штукатуркой (банко), с треугольными или разделёнными перегородками нишами. Эти архитектурные элементы, называемые здесь тачтгант, не были чисто декоративными. Треугольные и разделённые ниши, устроенные в толстых стенах сухой кладки, выполняли конструктивные и практические задачи: они уменьшали общий вес кладки и одновременно давали внутренние полки для хранения, не нарушая теплоизоляцию земляно-глиняной штукатурки (банко), которая сохраняла прохладу внутри во время дневного зноя. Ксар-эль-Барка был основан кунта, пришедшими из Вадана, в 1690 году. Его основание, таким образом, следует, с одной стороны, за вторжением арабов макиль в Тагант в XVI веке, а с другой — за исчезновением нигерских империй в конце того же столетия (1591: завоевание Сонгая султаном Марокко). Его основатель, имам Талеб Сид'Ахмед бен Баджед, не принадлежал к первым поколениям кунта, пришедшим в Тагант, поскольку могила его отца Баджеда, могила его деда Сидельемина и даже могила его прадеда Сиди Хайбаллаха — все находятся в Таганте. Последняя расположена в Легбуре, в 24 км к западу от Тиджикки. Но первым поселенческим начинанием кунта в Таганте был, несомненно, Ксар-эль-Барка.

Тамурт-эн-Наадж

Тамурт-эн-Наадж (или Tamourt Enaj) — обширная природная впадина и уникальное водно-болотное угодье в области Тагант, в сердце Мавритании. Это исключительное место соединяет богатую историю кочевого скотоводства с высоким экотуристическим потенциалом благодаря своей удивительной экосистеме посреди пустыни. Древнее прибежище кочевников: Впадина наполняется водой в сезон дождей, веками привлекая кочевников края для водопоя их больших стад. Земледельческая традиция: Когда вода начинает отступать, влажные берега используются для традиционного выращивания проса и сорго. Постепенное оседание: Этот цикл разливов побудил многие кочевые семьи перейти к оседлости, дав начало таким селениям, как Н'Бейка — витрина коммуны. Сахельская экосистема: Территория хранит биоразнообразие, редкое для пустынной среды: шакалы, гиены, белки и множество перелётных птиц. Пустынные крокодилы: Самая знаменитая особенность места — присутствие небольших пустынных крокодилов (западноафриканских крокодилов), которые выживают в последних лужах в сухой сезон, поскольку Тамурт никогда не пересыхает полностью. Контрастные пейзажи: Путешественники находят здесь поразительный контраст между песчаными дюнами Сахары, временными водоёмами и окрестными пальмовыми рощами.

Природный

Н'Бейка

Н'Бейка (или Nbeika) — знаковый оазис и важный туристический перекрёсток в области Тагант, в центре Мавритании. Ныне административный центр коммуны Тамурт-эн-Наадж, это селение сосредоточивает около 25 % населения области и отмечает конец асфальтированной дороги, за которым начинаются писты глубинной пустыни. Плато Тагант, чьё исходное берберское название означает «лес», обладает пышным прошлым, стёршимся с веками под наступлением пустыни. Раскопки и экспедиции, проведённые на плато, открывают многочисленные наскальные росписи, гравюры и уникальные погребальные сооружения. Эти следы свидетельствуют об очень давнем человеческом присутствии, вполне отличном от кочевников северной Сахары. Караванная эпоха и Альморавиды: Тагант был поворотной зоной для транссахарской торговли и для движения Альморавидов. Неподалёку от Н'Бейки в области находится мавзолей Абу Бакра ибн Амира, исторического вождя Альморавидов. Н'Бейка служит базовым лагерем или обязательной точкой на пути для треккинговых маршрутов и экспедиций на внедорожниках. Обширная пальмовая роща Н'Бейки: Густой и великолепный оазис, дающий поразительный контраст с чёрной породой сахарского плато. Гельта Матмата: Расположенная в окрестностях, эта гельта постоянно удерживает воду на дне каньона. Это одно из очень немногих мест в мире, где до сих пор выживает остаточная популяция сахарских крокодилов (пустынных крокодилов).

Гельта Матмата — последние крокодилы Сахары

Сахара с её бескрайними дюнами и суровыми пейзажами издавна будоражит воображение путешественников. Известная своими экстремальными условиями и культурным богатством, она мало у кого ассоциируется с дикой природой: кроме вездесущих мух и случайного верблюда, здесь редко кого встретишь. И всё же в самом сердце Мавритании, на плато Тагант, скрывается настоящая аномалия — гельта Матмата, приют последних нильских крокодилов Сахары, выживших вопреки всему. Эти крокодилы — живые свидетели времени, когда Сахара выглядела совершенно иначе. От 10 000 до 5 000 лет назад регион был зелёным и цветущим: здесь текли реки, стояли озёра, кипела жизнь. В той «зелёной Сахаре», связанной с африканским влажным периодом, обитали жирафы, бегемоты, слоны и крокодилы — виды, которые сегодня мы связываем с Центральной и Южной Африкой. Когда климат стал засушливым, эти животные отступили на юг. Несколько крокодилов удержались в каменных водоёмах, сохраняющих воду в глубине вади, — и Матмата превратилась в одно из самых удивительных зрелищ пустыни.

Муджерия

Муджерия существует со времён неолита, о чём свидетельствуют остатки жилищ из сухой каменной кладки, до сих пор различимые на вершинах горы, возвышающейся над городом, а также частые находки обработанного камня в окрестностях — кремнёвых орудий, зернотёрок и наконечников стрел. Расположенное рядом с источником пресной воды превосходного качества, бьющим из горы, и окружённое пригодными для земледелия вади, поселение сохранялось в античности и вплоть до Нового времени, пока французская колонизация в начале XX века не превратила его в современный город. В 1905 году административный пост Муджерия был основан миссией Ксавье Копполани, направлявшейся в Тиджикджу, что положило начало французскому колониальному проникновению в Тагант. Город стал центром округа (cercle) и процветающим торговым центром, куда стекались жители сельских районов западного и северного Таганта, Агана и Афтута — за покупками в лавках или за услугами администрации. Здесь осело множество семей, прибывших прежде всего из Тиджикджи.

Бутилимит. boutilimit

Бутилимит привлекает путешественников прежде всего как культурная и духовная столица Мавритании: он соединяет культурный туризм с исследованием пустыни благодаря давней учёной традиции и выгодному положению в области Трарза — идеальная остановка для тех, кого влечёт исламское наследие, редкие рукописи и подлинная кочевая жизнь. Город принадлежит к главным духовным центрам страны (завии): здесь работает почтенный Институт исламских наук, основанный в 1956 году, из стен которого вышли многие мавританские государственные деятели и мыслители, а также семейные библиотеки, хранящие тысячи редких рукописей; самая известная — библиотека Харуна ульд Шейх Сидия, включающая первый дом, построенный в этой долине. Бутилимит славится и мастерскими серебряных украшений, изделий из кожи, рахлы (традиционного верблюжьего седла) и резных деревянных сидений — вещей, охотно увозимых гостями. Это, наконец, родина первого президента независимой Мавритании Моктара ульд Дадда; здесь показывают первый дом города, старый французский форт над поселением, историческое кладбище Баалатия и оживлённый традиционный рынок, где покупают яркие ткани и пробуют лепёшки мхаджеб. Вокруг простираются сахарские дюны, открывающие любителям кемпинга и приключений песчаные маршруты и вкус жизни в шатре. Бутилимит расположен на юго-западе страны, примерно в 150 км к востоку от Нуакшота, — прекрасная остановка на пути вглубь страны по «Дороге надежды».

Магта-Лахжар

Магта-Лахжар интересен своим стратегическим положением — это подлинный узел связи между областями — и культурно-природным наследием, воплощённым в исторической плотине и традиционных школах-махадрах. Это скорее формирующееся местное и экологическое направление, чем крупный туристический город, но и у него есть свои достоинства. Город служит важнейшей точкой встречи и соединения шести мавританских областей, а расположение на «Дороге надежды» делает его обязательной остановкой для путешественников, направляющихся на восток страны. Историческая плотина Магта-Лахжар, одна из старейших в Мавритании, в сезон дождей превращается в природный оазис и притягивает гуляющих, приезжающих посмотреть на зелёные просторы и разливы воды, а окрестная сельская и пустынная местность даёт опыт деревенского туризма: кочевой быт, традиционное земледелие и скотоводство. Округа известна также своими махадрами — традиционными учебными заведениями, привлекающими тех, кто хочет прикоснуться к подлинной шингитской культуре и к методам преподавания религиозных и языковых наук. Наконец, в мавританском народном представлении город славится культурой своих собраний, остроумием его жителей и устной словесностью — что притягивает любителей антропологии и местной культуры.

Природный

Санграв

Санграв интересен прежде всего своим ключевым стратегическим положением: это главные транзитные ворота и важная остановка на «Дороге надежды» — важнейшей наземной артерии страны, связывающей Нуакшот с центром и востоком Мавритании. Коммуна относится к области Бракна на юго-западе страны; хотя она и не является самостоятельным местом отдыха вроде крупных исторических городов, для путешественников, уходящих вглубь мавританской пустыни, её логистическое и культурное значение вполне реально. Это стратегическая остановка, где есть необходимые услуги, снабжение и народные закусочные, в которых можно попробовать местную кухню перед продолжением пути. Это также ворота экологического и скотоводческого туризма: окружающие пустынные просторы и пастбища отражают подлинную мавританскую кочевую жизнь и дают гостю возможность ощутить её простоту и выпить зелёного чая под шатром. Наконец, Санграв — место культурного обмена, где соединяются народное наследие и мавританские устные традиции — поэзия и бедуинская музыка, — дающие живое представление о хассанской самобытности.

Бу-Нага

Бу-Нага — буквально «отец верблюдиц» — обозначает исторический памятник и знаменитый старый рудник в Мавритании. С точки зрения туризма и региональной истории имя вписывается в богатое сахарское наследие страны и часто упоминается рядом с большими караванными кольцевыми маршрутами и тропами, пересекающими Аукар и Тагант. Расположенное в самом сердце пустыни, это место издавна служило традиционным ориентиром и свидетельствует о давних формах обмена и разработки недр в кочевых краях. Исторически оно лежит на путях, связывающих такие важные пункты, как Мааден-эль-Эрван, Нбейка и Ксар-эль-Барка, а также на кольце вокруг впадины Аукар. В мавританской (хассанской) традиции топонимы, образованные от нага — «верблюдица», — как правило, отмечают водные точки, жизненно важные для транссахарских караванов и кочевых скотоводов. Для путешественников Бу-Нага — желанный этап для любителей рейдов на внедорожниках, треккинга и сахарских поездок вдали от торных маршрутов; такие программы обычно включают знакомство с древними городами вроде Тишита и Валаты и с грандиозными дюнными ландшафтами.

Перевал Нега

Перевал Нега в мавританской области Асаба, между Тиджиккой и Бумдейдом, — легендарное место в истории сахарского туризма и авторалли. Знатоки прозвали его «перевалом, который не проходят»: он воплощает высшее испытание в преодолении препятствий посреди пустыни. В международную легенду Нега вошёл на ралли Париж — Дакар 1990 года: рисунок дюн и суровость рельефа полностью сбили с толку лучших гонщиков той эпохи, в том числе фаворитов команды Peugeot Ари Ватанена и Бьорна Вальдегорда. Машины оказались заперты в «идеальной петле», кружа среди непроходимых песчаных гряд; показанный по телевидению по всему миру эпизод закрепил за Негой славу одного из самых грозных экзаменов сахарского внедорожного вождения. Для любителей приключенческих путешествий и пересечения Сахары перевал стал обязательной точкой маршрута и техническим достижением. Его обычно проходят на спуске с плато Тагант к равнинам Асабы — или на подъём, если хочется большей сложности, — и он требует настоящего умения стравливать давление в шинах и уверенной навигации по GPS. Помимо механического вызова, здесь открываются грандиозные каменные пейзажи, внушительные песчаниковые обрывы и редкая возможность ночевать под звёздами вдали от современного мира: изолированные гельты, сохранившиеся постройки и неприметная сахарская фауна, включая колонии обезьян, ещё держащиеся на высотах. Посещаемость Неги следует за судьбой мавританского туризма: золотые годы с 2000 по 2007-й, подкреплённые чартерными рейсами в Атар; резкая остановка после происшествий с безопасностью в Сахеле в конце того десятилетия; и постепенное возрождение сегодня, когда экспедиции, организованные рейды и приверженцы ванлайфа понемногу возвращаются на эту легендарную трассу.

Природный

Ашрам

Селение Ашрам — заметное направление в 65 км к юго-востоку от города Муджерия, в области Тагант в Мавритании. Его привлекательность рождается из переплетения горного рельефа с песчаными дюнами и зелёными оазисами, а также из роли ворот к наследию и уникальным природным местам, которыми богата область. Пальмовые рощи и зелёные пространства сочетаются здесь с песками пустыни, создавая идеальную среду для экотуризма и сафари. Тагант к тому же — настоящая археологическая сокровищница: здесь сохранились древние наскальные гравюры и росписи, а также исторические памятники, отражающие сменявшие друг друга культуры края. В области находятся и многочисленные библиотеки, богатые рукописями, и старинные махадры — традиционные школы, притягивающие исследователей и любителей культурного наследия. Наконец, Ашрам и его окрестности привлекают тех, кто ценит исследовательские походы и ночёвки среди природы, чьи геологические формы сами по себе рассказывают историю этих мест.

Эль-Гайра

Эль-Гайра в области Асаба, в центре Мавритании, — одно из набирающих силу внутренних направлений страны: она всё увереннее заявляет о себе как впечатляющая природная отдушина и стратегическая остановка для путешественников. Её притягательность рождается из необычного сочетания засушливых горных форм и цветущих долин, особенно в определённые сезоны. В сезон дождей, с августа по октябрь, Эль-Гайра превращается в обширный зелёный оазис, куда съезжаются тысячи местных отдыхающих и приезжих, чтобы полюбоваться пейзажами и уйти от городского шума; вода сбегает с окрестных высот, образуя потоки и сезонные вади, придающие соседним дюнам и равнинам исключительную красоту. Городок обрамляют внушительные скальные цепи Асабы, открывающие великолепные панорамы для любителей фотографии, приключений и несложного лазания, а также возможность ночевать под звёздами. Эль-Гайра лежит прямо на «Дороге надежды» — самой длинной и важной наземной артерии, связывающей Нуакшот с восточными и внутренними областями, — и потому служит идеальной остановкой, где можно воспользоваться услугами и осмотреть окрестности перед дальнейшим путём на восток. Наконец, это возможность прямого соприкосновения с мавританским кочевым укладом: ночёвка в традиционных шатрах, жареное мясо и знаменитый мавританский чай посреди нетронутой природы.

Природный

Эль-Гадхия (Тагант) — крокодилы пустыни и виды близ Тиджикджи

Эль-Гадхия, официально коммуна Бубакар-Бен-Амер, — сельский земледельческий посёлок в департаменте Тиджикджа, в области Тагант, в центре Мавритании. Он известен живописными ландшафтами на окраинах плато Тагант, где скальные обрывы, вади и возделанные поля сходятся в редком равновесии. Земледелие здесь — главное занятие, около 48 % производственной деятельности, и это задаёт месту ритм, совсем не похожий на транзитные города: тут перемещаешься между полями и деревнями, видишь сезоны пахоты и жатвы и традиционное орошение долины, живущей дождём. В округе есть влажные участки и богатые пастбища в сезон дождей — лучшее время года: земля вдруг зеленеет, водоёмы притягивают птиц и стада, деревни оживают. Но самое поразительное в Эль-Гадхии живёт в этих самых водах — крокодилы. В её водоёмах сохранились группы западноафриканских крокодилов, уцелевших с той поры, когда этот край был зелёным; увидеть их — совершенно особый опыт. Коммуна выиграла от проектов развития, улучшивших её доступность, в том числе от дорожного участка на Бумдеид, так что её легко включить в маршрут по Таганту из Тиджикджи.

Оазис Эль-Хусейния (Тагант) — висячие сады, благословенный источник и крокодилы

Эль-Хусейния — деревня и удивительно красивый природный оазис на западной стороне области Тагант, в центре Мавритании; административно относится к коммуне Тамурт-эн-Наадж и лежит примерно в 500 километрах к северо-востоку от Нуакшота. Оазис укрыт среди суровых горных гряд, в жёсткой пустынной среде, и его секрет — природный источник, который никогда не иссякает: вода прохладная летом и тёплая зимой. Именно она питает «висячие сады» — участки пальм, уступами разбитые по склонам и орошаемые по очереди через каналы: каждый хозяин направляет воду к своему саду, пока тот не возьмёт нужное, и передаёт её следующему. Этой системе орошения не одно поколение, и она работает до сих пор. Жители живут прежде всего финиковой пальмой и производством фиников, а при благоприятных условиях сеют пшеницу и ячмень; питьевую воду и воду для скота берут из того же источника и носят традиционными способами. В водах этих мест обитают крокодилы — живые свидетели времени, когда край был зелёным, и одна из самых редких встреч, какие может подарить пустыня. Многие приезжают сюда за исцелением: местные называют эту воду «благословенной». А гетна, сезон сбора фиников, — самое оживлённое время года, когда сюда съезжаются попробовать знаменитые финики оазиса. Многие мавританские поэты воспели Эль-Хусейнию, её исключительную красоту и стойкость её жителей.

site.kind.topic

Немади — охотники мавританской Сахары и живая память пустыни

Немади (или инемади) — своеобразная кочевая община мавританской Сахары, исторически известная тем, что сделала охоту образом жизни, а не досугом. Это небольшое сообщество живёт на северо-востоке страны, прежде всего в пустынях Таганта, Ход-эш-Шарги и Адрара, а также в окрестностях исторического города Тишит. Их имя связано в хассании с глаголом «атнемди» — охотиться, а немдай означает профессионального охотника; другие гипотезы возводят название к древним амазигским корням с тем же значением. Немади не составляют этнического племени в привычном смысле: историки видят в них профессиональное объединение, сложившееся за века из людей самого разного происхождения и разных племён, которых соединили жизнь в уединении, охота и бегство от старых войн и племенных распрей. Они славятся редким мастерством выслеживания и чтения следов на земле, а также охотой на антилоп со своими обученными собаками — тонким знанием животных, климата и растений, передаваемым практикой, а не книгами. Сегодня их значение прежде всего наследственное: немади — живое свидетельство одного из древнейших укладов Сахары, которому угрожают оскудение дичи и переход к оседлости. Поездка в их края — Тишит, окраины Таганта и Хода — позволяет приблизиться к этому наследию, но только через местное посредничество и с полным уважением к общине, вне всякой логики зрелища.

Маата-Мулана (Трарза) — образовательный город и его коранические махадры

Деревня и махадра Маата-Мулана — исключительный пример «образовательного города» в глубине мавританской пустыни, где материальное развитие идёт рука об руку с духовным воспитанием и религиозным обучением. Она была основана в 1958 году шейхом Мохамедом эль-Мешри ульд Абдаллах ульд эль-Хадж эль-Алауи и расположена в местности Эль-Агер области Трарза, примерно в 180 км к юго-востоку от Нуакшота; её жизнь строится на философии, соединяющей веру и развитие. Учёное ядро — большая махадра Эш-Шам на холмах к западу от селения, где преподают арабский язык, грамматику и маликитский фикх, в том числе «Мухтасар» Халиля ибн Исхака; вокруг неё — сеть из тридцати коранических махадр, ежегодно выпускающих сотни хафизов. Село не ограничивается традиционным образованием: здесь есть колледж для мальчиков, колледж для девочек и лицей с заметными результатами на выпускных экзаменах, а учиться приезжают из Африки, арабского мира, Европы и Америки — в среде, где стираются социальные и этнические различия. Маата-Мулана принадлежит к тарикату Тиджания, духовное руководство которым сегодня несёт шейх эль-Хадж ульд эль-Мешри; её социальная ткань объединяет все мавританские и африканские общины — Мавритания в миниатюре. Здесь проходят крупные международные события: международный фестиваль мадха и неделя «Лаяли махаббат эль-Мустафа» после Мавлида, собирающие тысячи гостей. При населении от 4 000 до 8 000 человек и самостоятельном общинном управлении селение получило водопровод в 1980 году и электричество в 1990-м, ввело телемедицину с 2005 года и развивает сельскохозяйственные проекты и зелёные пояса против наступления песков; здесь четыре мечети, главная из которых — Большая мечеть.